Connotatio culturalis Festi Qingming et origo cultus proavorum Lunaris 3 Martii
Connotatio culturalis Festi Qingming
“Festum Qingming unum ex festis traditionalibus maximi momenti in Sinis est. Non solum festum est quo homines maioribus suis tribuant honorem et memoriam maiorum colant, sed etiam vinculum est quo gens Sinensis maiores suos recognoscat, et caerimonia verna ad ambulationes montanas, ad naturam accedendum et ad novam vitam promovendam,” dixit Shi Aidong, medicus rerum popularium Academiae Scientiarum Socialium Sinensis. Ut pars magni momenti Festi Qingming, ritus sacrificiales, excursiones, et aliae consuetudines praecipue ex Festo Cibi Frigidi et Festo Shangsi oriuntur. Festum Cibi Frigidi ad antiquorum naturae intellectum pertinet. In Sinis, renascentia novi ignis post cibum frigidum est caerimonia transitionis ad valedictum veteri et ad novum inducendum, informationem mutationis temporum revelans, initium novi temporis, novam spem, novam vitam, et novum cyclum significans. Postea, significationem “gratitudinis” habet, et magis memoriae et gratiarum actioni pro “praeteritis” positum.
Cibus frigidus, ignis vetitus, cibus frigidus, sepulcrum immolatus, Qingming novum ignem suscipit. Ante dynastiam Tang, cibus frigidus et Qingming duo festa continua erant cum diversis thematibus. Prius erat ad mortuos lugendos, alterum ad novam curam discipulorum quaerendam. Yin et Yang, spiritus vitae, inter se artam necessitudinem sunt. Ignem vetitum est ignem producere, mortem sacrificare est vitam servare, quae est interna necessitudo culturalis inter cibum frigidum et Qingming. Regno Imperatoris Xuanzong dynastiae Tang, aula imperialis morem popularem purgationis sepulcrorum in forma decretorum publicorum de Festivitate Cibi Frigidi ante Festivitatem Qingming statuit. Quia cibus frigidus et Festivitates Qingming tempore arcte coniunctae erant, mos Festivitatis Cibi Frigidi iam pridem cum Festivitate Qingming coniunctus est, et purgatio sepulcrorum a cibo frigido ad Festivitatem Qingming extensa est.
Post ingressum dynastiae Song, Qingming et cibus frigidus paulatim in unum coaleverunt, et Qingming mos sacrificii in Festivitate Cibi Frigidi sub nomine suo accepit. Simul, mos festi "Shangsi vernalis" etiam in Festivitatem Qingming coalefacti sunt. Post dynastias Ming et Qing, Festivitas Shangsi e systemate festorum recessit, et Festivitas Cibi Frigidi fere exstincta est. Ver tantum una Festivitas Qingming.
“Festum Qingming est synthesis et sublimatio fere omnium festorum vernalium, et mos Festi Qingming connotationem culturalem ditiorem habet,” dixit Shi Aidong. Dissimilis aliis festis traditis, Festum Qingming est festum comprehensivum quod “terminos solares” et “mores festivos” coniungit. Qingming, a termino solari, in aequinoctio verno est, hoc tempore caelo tepidiore, plena vitalitate, hominibus iter facientibus, naturae propinquis, dici potest diem observare, adiuvare ad naturalem purum gas Yang absorbendum, frigus et tristitiam dissipandam, bonum pro salute corporis et mentis.
Initio sub dynastia Tang, cibus frigidus et Qingming pro feriis coniungebantur, et tituli annorum diversi quattuor ad septem respective dies otii habebant. Dynastia Song tempus fuit quo vita magis magisque urbana fiebat et mores populares ad oblectationem evolvebantur. Ut homines sepulcra everrere et ad Qingming proficisci possent, specialiter statutum est ut Taixue tres dies otii essent, artes martiales autem unum diem otii. "Tabula Fluminis Qingming" prosperitatem Qingming eo tempore depingit.
Purgatio et effusio sepulcrorum, initio duo diversa argumenta culturalia, post dynastiam Song paulatim integra sunt, et adhuc significationem positivam culturalem accipiunt. Homines cultum maiorum directe cum indole nationali gentis Sinensis coniungunt, quae magnam vim pietati filiali et diligenti investigationi praeteriti tribuit, et putant mores Festi Qingming conscientiam moralem populi Sinensis reflectere, ut gratias agant et radices suas non obliviscantur. Momentum culturale eius simile est Diei Gratiarum Actionis Occidentalis. Profunda nexus inter actiones cultus maiorum et culturam pietatis filialis, quae alte in cultura Sinensi radicata est, intercedit, et haec cultura columna est progressionis harmonicae et stabilis societatis Sinensis per milia annorum, quae adiuvat ad harmonicam necessitudinem inter generationes inter antiquos et praesentes, antecessores et posteros constituendam, et ulterius promovendam necessitudinem harmonicam inter homines, homines et naturam. Hoc etiam fundamentum populare Festi Qingming est, cum magna vitalitate.
Shi Aidong explicavit, cum virium productivarum progressu et vitae socialis evolutione, Festum Qingming antea a sacrificio sacro ad oblectamenta saecularia transire demonstravisse, et sepulcrum Festi Qingming tempus feriarum ad excursiones vernas factum esse. Quia salix tempus vernum repraesentat, salix et salix etiam mores et modas proprias Qingming esse. Tempore Rei Publicae Sinarum, dies plantationis salicis olim "Dies Plantationis" factus est. Attamen, quomodocumque evolvat, luctus et sacrificium res gravissimas Qingming Sinarum esse.
"Sive ex origine sive ex evolutione eius, duas significationes symbolicas Festi Qingming summatim exponere possumus, unam esse 'memoria gratiarum actionis', alteram 'hortari novos discipulos'."
Origo cultus maiorum die tertio mensis lunaris tertii
Caerimonia cultus in patria Imperatoris Flavi, anno Ding Haishi, die XIX mensis Aprilis (tertio mensis lunaris tertii) in urbe Xinzheng, provinciae Henan, patria Xuanyuan Huangdi habita.
Wang Shu, director commissionis ordinatricis caerimoniarum Baizu, praeses vicarius Societatis Investigationis Culturalis Yanhuang Sinensis, et praeses CPPCC provinciae Henan, dixit iam inde ab antiquis temporibus proverbium "die tertio mensis Martii, natus Xuanyuan" exstare. Cultus Imperatoris Flavi Xuanyuan est caerimonia traditionalis gentis Sinensis. Primum in documentis historicis visum est, tempore verno et autumnali. Post dynastiam Tang, paulatim in legem conversum est, usque ad praesens tempus extendens.
Secundum acta historica, urbs Xinzheng in provincia Henan tempore Imperatoris Flavi "Terra Ursorum" appellabatur. Plus quam viginti reliquiae culturales Imperatoris Flavi exstant, et hic locus est ubi Imperator Flavus natus est, negotia sua incepit et caput condidit. In hac regione Xuanyuan Huangdi milites Xiude Zhen, populum placantes, quarto gradu, Imperator Rong Yan mundum univit.
Posteriores generationes ad merita Imperatoris Flavi commemoranda, quotannis die tertio mensis Martii in patria Imperatoris Flavi varia cultus maiorum celebrabant, praesertim tempore verno et autumnali. Nomen civitatis Zheng adhibebat ad hanc actionem popularem ulterius promovendam. Ascensus montis tertio mensis Martii (in urbe Xinzheng situs, ubi reliquiae Imperatoris Flavi sunt) Imperatoris Flavi cultum in Xuanyuan effecit, et formatio fabularum popularium continuata est.
Wang Liqun, professor apud Universitatem Henanensem, dixit praeterquam quod Imperator Flavus pro imagine culturali aetate civilizata habebatur, aliud momentum magni momenti esse: Imperatorem Flavum communem atavum gentis Sinensis esse.
Secundum consilium ordinans Caerimoniarum Cultus Maiorum in urbe natali Imperatoris Flavi anno Dinghai provinciae Henan, magnae actiones cultus maiorum ordinatae in urbe Xinzheng, urbe natali Imperatoris Flavi, anno 1992 coeptae sunt, et postea in Festum Culturae Yanhuang evolutae sunt, quod plus quam decies celebratum est. In calendario lunari die 3 Martii 2006, caerimonia cultus in urbe natali Imperatoris Flavi in provincia Henan feliciter in urbe Xinzheng habita est, quae maiorem effectum domi et foris habuit.
Ut summam dicam, nos, Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd., etiam hoc die merces nostras promovebimus; nos sumus Roewe &MG&MAXUSOmnibus locis ubi omnes partes autocinetorum vendimus; si nobis interest, nobiscum contactum facias!
Tempus publicationis: III Aprilis MMXXIV